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儒学辨义 - 木狼的日志

2018-05-14 14:46 点击:
儒学辨义 - 木狼的日志
1、中国古代2000多年是否成功?两千年来儒学占统治地位的时侯,中国绝大部分时间是成功的。不光是时间上长盛不衰,而且空间上深刻影响到周边地区,这其中儒学起了核心的作用。诚然,中国大陆曾被异族统治,但这些异族大多接受了儒家思想,不接受汉文明的少数民族即使暂时打败中央政权,也无法长期立足。 近代以来满清政府各地赔款,丧权辱国,这是由于朝廷的防汉甚于防夷的政策,使得百姓视政府如寇仇,政权必然失败。不能说这个失败是儒学造成的,也不能说是汉文明的失败。这个痛苦过程中儒家还能保持中华的道统不丢,人心未坏。所谓新文化运动打倒孔家店后,各种思潮乘虚而入,最后竟然完全西化,被马克思主义绑架。中国的人心要重新凝聚起来非一朝一夕能完成,儒学的复兴肯定是必要的一环。

2、 儒学不能产生民主吗?简单的民主/专制二分思维并无助于理解复杂的文明和历史。在大部分时间里,中国虽没有现代意义上的民主,却也决不是现代意义上的专制。君主的法统受道统制约,不断有儒生不畏强权,为民请命,百姓也能安居乐业。相反,秦始皇和毛泽东这两个以吏为师、公开反儒的时代,却是文化窒息,民生倒悬。现代的民主社会多种多样,美国和日本英国大不相同,但本质就是尊重人民的权利。古代中国,这个功能由儒学承担。对中国人来说,君主民主是个容器(制度),儒学才是填充这个容器的内容。儒学虽然有三纲五常,但关注的恰恰是最弱势群体,恰恰是人最毫不上的道德文章,在物欲横行的社会不啻为奇葩。西方的民主自由是建立在共同信仰的基础上的,欧洲人不会和印地安人讲民主自由,穆斯林也不会和犹太人讲民主自由。美国一旦去基督化和人群多元化,民主自由也肯定不饱。对中国人来说,因为儒学的“有教无类”,只有在儒学里大家才是自由的,平等的。离开了这个平台,必然被主义和族群分裂,永无民主的可能。

3、中国近代科技的落后是否是儒学造成的?科学技术依靠开放交流,中国的科技落后始于清代,闭关锁国,妄自尊大,无法成功进行社会转型,这个和儒学没有关系。中国古代的重农是因为农民一直在社会的底层,维护农民的利益就是维护国家的利益。在相对孤立的地理环境下,没有产生资本主义和儒学没关系。
4、因为近代政权的失败汉文明就劣于西方吗?华人和西人都是人,本质上没有什么不同,中国人没必要自惭形秽。由于地理和历史的原因,中国和外界的交流不够,文明无法交流,自然政权就没有竞争力,这个怪不了儒学。五四运动打倒孔家店后,用马克思主义完全西化,可惜最后完全一个怪胎。相比之下,日本没有放弃自己的传统,形成对中国的优势局面。中国要想复兴,必然要尊重自己的传统,否则是邯郸学步,永无宁日。同时,社会达尔文主义是个伪理论,以一时的成败论断一个文明的优劣早已为人唾弃。西方的思辨和逻辑也不是某一国单独发明,而是信息自由流通的必然结果。中国一旦也能和西方一样信息自由,只能产生同样甚至更好的效果。可惜,目前的中国政府仍然利用防火墙屏蔽信息,对内用枪杆子和笔杆子让人闭嘴,这个和儒学无关。儒学不依赖于政府,信奉的“不诚无物”,“己所不欲,勿施于人”,这个和近代以来的政府形成鲜明的对照。

5、为什么中华复兴是儒学的复兴?
中国的复兴当然要有儒学的复兴,否则不能叫复兴,复兴就是回复原本兴盛的东西。儒学和现代科学并不矛盾,矛盾的是某些人的偏见。儒学也和民主没矛盾,因为儒学本身就是以人为本的。儒学和宗教也没有矛盾,儒学和佛教基督教都能和平共处。儒学的意义就在于告诉中国人,不论你信奉什么远大的主义什么高深的宗教,在不择手段取得成功的时侯,别忘了还有你的父母兄弟百姓,你的传统和历史,你的光荣和荣耀,你安身立命的所在。
编辑:admin 作者:佚名
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